Антропология
Открытый доступ

Абстрактный

Сила африканской культуры в управлении семейным кризисом в глобализованном мире

Рут Булус Иганус*

Мы живем в мире, переполненном семейными проблемами. Важно выяснить, как члены семьи воспринимают такие проблемы в культурном плане и как мы воспринимаем их в современном смысле. Благодаря современным изменениям в этом глобализированном мире африканские традиционные установки или способы управления кризисами не могут оставаться нетронутыми, но они ни в коем случае не исчезли. Во времена кризиса они часто выходят на поверхность, или люди возвращаются к ним тайно. Вопрос в том, какие стратегии преодоления принимают семьи, сталкиваясь с социальными проблемами, которые необходимо преодолеть? Исследователи семьи знают, что традиционные ценности в Африке в первую очередь предназначены не для отдельного человека, а для его семьи и сообщества, частью которого он является. Другими словами, нет людей без семьи. Члены живут в родстве, строго придерживаясь норм и ценностей своей семьи и общества в целом. Чтобы пользоваться большим уважением среди Бабур-Бура, человек должен разделять верования и участвовать в культурных практиках, таких как церемонии, ритуалы, праздники радости или страдания. По этим причинам человек не может позволить себе существовать без семьи/сообщества. Человек не может оторвать себя от убеждений своей культуры. Подразумевается, что сделать это означает оторваться от своих корней, своего фундамента, своего контекста безопасности, своего родства и всей группы тех, кто заставляет его осознать свое собственное существование. К сожалению, сегодня существует множество источников серьезных травм или неурядиц для африканских семей. Некоторые из источников можно отнести к непрекращающимся конфликтам, засухе, наводнению, миграции из сельской местности в города, урбанизации, индустриализации, смерти, разводу, голоду, эпидемиям, нашествию саранчи и западному образованию среди прочего. Семьи Бабур-Бура не застрахованы от этих проблем. В результате этого вмешательства многие семьи и отдельные лица отрываются от своей традиционной обстановки/среды. В этих обстоятельствах современность, похоже, не устраняет чувство разочарования и укорененности в жизни африканца. То, что люди делают в такой ситуации разочарования, мотивируется тем, во что они верят, а то, во что они верят, проистекает из того, что они делают и испытывают. Итак, верования и действия в традиционных семьях Бабур-Бура не могут быть разделены, но они принадлежат к единому целому. В этой статье были рассмотрены реальные ингредиенты того, как африканские семьи придерживаются или принимают культурные практики для выживания во время невзгод. Упомянутый тип катастрофы часто вызывает возрождение их религиозных действий или введение новых. В частности, в этой статье были выявлены и исследованы культурные стратегии преодоления Бабур-Бура, такие как товарищество, брак по родословной, религия, рассказывание историй и групповое кооперативное земледелие. Эти ценности находятся под сильным влиянием силы культуры, и они могут соответствовать или не соответствовать западным верованиям, в которых доминирует линейная перспектива, связанная с теорией модернизации.С другой стороны, африканские традиционные верования характеризуются круговой точкой зрения и моральными ценностями для товарищества. Наш подход в основном описательный и интерпретативный, объединяющий в сравнительном порядке те элементы, которые являются репрезентативными для традиционных стратегий преодоления этнической группы Бабур-Бура.