Журнал политических наук и связей с общественностью
Открытый доступ
ISSN: 2332-0761
ISSN: 2332-0761
Джатин Кумар
В этой статье делается попытка понять и проанализировать трансформационный и переходный аспект национальной идентичности в Индии. Утверждается, что национальные идентичности возникли либо из гражданской модели, которая возникла в европейском контексте и была опосредована такими факторами, как территория, политическое равенство, идеология и политическая культура среди прочих; либо они следовали по пути этнической модели, которая развивалась в большинстве не-западных обществ и была преимущественно сформирована местными ритуалами и традициями, народной мобилизацией, местным языком, обычаями и так далее. В этой статье утверждается, что постколониальное государство Индия следовало обеим моделям национальной идентичности. Путешествие постколониального государства Индия началось с гражданской модели, которая теперь перешла в этническую модель с вариациями в интенсивности переходов. Дискурс индийской идентичности, светской идентичности Индии (гражданская модель) рассматривает внутреннее разнообразие страны как главную основу национальной идентичности Индии. Многоязычная, многоконфессиональная, многокастовая и демократическая система Индии с равными правами определяет светское государство Индии. Индуистская националистическая идентичность (этническая модель) Индии состоит из идеи религиозности большинства, однородной этнической принадлежности и разделения себя (индуистов) и других (мусульман/христиан). Индуистская националистическая идентичность стремится определить индийскую нацию на основе индуистской религиозности и кастовой однородности. В статье будет рассмотрено, как проявлялись, оспаривались, конструировались и влияли на индийскую политику сдвиги в национальной идентичности.