Журнал политических наук и связей с общественностью
Открытый доступ

Абстрактный

Политическое обоснование современной джахилийской точки зрения новых салафитов через теорию религиозной политики

Хамиде Амури, Хашеме Агаджари, Мохаммад Фазлхашеми, Эмин Поляревич, Хатаме Гадери

Связь между религией и политикой в ​​мусульманских контекстах обсуждалась с разных сторон. Одним из таких сторон является теория религиозной политики, согласно которой политические идеологии и определения оправдываются и легитимизируются при поддержке теологических интерпретаций. Центральной предпосылкой является то, что религия способна предоставить моральное разрешение для политических действий и определений. В этой статье обсуждается точка зрения современных джахилийцев новых салафитов и сравнивается с точкой зрения старых салафитов, основанной на теории религиозной политики. Критический момент заключается в том, что старые и новые салафиты основывали свои точки зрения на толкованиях Корана, хадисов и сунны, чтобы легитимизировать свои интерпретации, называя западную культуру, цивилизацию и мусульманского правителя неверными и невежественными. Согласно этой теории, новые идеологии салафитов, в отличие от старых салафитов, дополнительно называют западную культуру и цивилизацию неверными и невежественными на основе новых толкований теологии и исламской традиции. Их политические и социальные обстоятельства легитимируют их фетвы и иджтихады, осуждающие то, что они называют языческими и невежественными правителями в мусульманских странах, потому что их поддерживают национализм, капитализм, социализм, секуляризм и либеральная демократия. Вывод этого анализа заключается в том, что теологические интерпретации/аргументы, которые использовались для легитимации нового салафитского дискурса, основаны на идеологических и контекстуальных интерпретациях теологии.